2006年，歐陽小戰(zhàn)帶著他的“香云莎”品牌第一次登陸文博會，歐陽小戰(zhàn)向記者回憶說，當(dāng)年對文博會也沒有什么概念，比較早還是政府來動員，希望他去參展的?？墒撬谝淮螀⒄咕鸵呀?jīng)躊躇滿志。

香云紗布料曾經(jīng)價比黃金，是中國傳統(tǒng)的高端絲綢布料?？墒墙夥藕笾饾u沒落，甚至一度在市場上消失。歐陽小戰(zhàn)一直在思考，如何重新挖掘香云紗的價值，特別是利用文化產(chǎn)業(yè)與服裝的對接，歐陽小戰(zhàn)隱約看到了文化對服裝的巨大提升空間。歐陽小戰(zhàn)開始在文化上不斷推動香云紗的認(rèn)知度，并注冊了與香云紗發(fā)音接近的“香云莎”品牌，并注冊了原產(chǎn)地標(biāo)志。萬事俱備，只欠東風(fēng)。文博會正好送來了春風(fēng)。

香云紗的模特與本屆文博會嘉賓一起合影

正好政府部門來動員企業(yè)參加文博會，歐陽小戰(zhàn)借勢進(jìn)入了文博會的平臺。一方面，文博會給香云紗展示的機(jī)會，香云紗從小眾走向大眾。另一方面，歐陽也從文博會中汲取營養(yǎng)。他在文博會上認(rèn)識了不少朋友，通過多方接觸，歐陽小戰(zhàn)一直在思考的問題逐漸清晰起來。文博會后，歐陽小戰(zhàn)開始推動非遺的申請。香云紗比較終被認(rèn)定為深圳市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

香云紗背后的巨大價值一下子被市場認(rèn)識了，市場上香云紗布料的衣服如雨后春筍般出現(xiàn)，隨之而來的是品牌之爭、非遺傳承人之爭，讓香云紗這個一度被遺忘的詞不斷在新聞中出現(xiàn)，可是歐陽小戰(zhàn)已經(jīng)走在了市場的前面。歐陽小戰(zhàn)參加了后來的歷屆文博會，但記者發(fā)現(xiàn)，歐陽的品牌已經(jīng)悄悄換成了“御品云紗”。

來自臺灣的佛教界人士也來參觀香云紗

歐陽小戰(zhàn)向記者表示，如何將傳統(tǒng)文化與服裝對接，這個問題已經(jīng)思考已久。非遺也好，原產(chǎn)地也好，并不能完全解決這個問題。說白了，要解決的是一個定位問題，香云紗到底是給誰穿的？什么場合穿的？表現(xiàn)什么文化意義？

香云紗模特

歐陽小戰(zhàn)寄望于新品牌“御品云紗”，來解決這個問題?！坝吩萍啞倍ㄎ粸楦叨巳A服。首先是高端的，精選布料，裁剪精細(xì)，其次是中國衣服，具有強(qiáng)烈的中華文化的意味。文化人穿香云紗，高端人群穿香云紗，正式場合穿香云紗，“御品云紗”同時也推出定制禮品，中國人強(qiáng)調(diào)禮尚往來，禮品也體現(xiàn)文化內(nèi)涵。

　　在這個思路的引導(dǎo)下，歐陽小戰(zhàn)迎來了2010年。這一年，上海世博會未來館的官服選用了歐陽小戰(zhàn)的產(chǎn)品。出席活動的國內(nèi)外嘉賓均穿著香云紗。歐陽小戰(zhàn)的禮品也進(jìn)入世博盛宴，成為外國人喜愛的禮品，因為其中代表了中國文化。

2010年的文博會，“御品云紗”占據(jù)了2號館當(dāng)中非遺展廳的重要位置，并與帕客聯(lián)盟合作，推出的香云紗手帕，成為低碳環(huán)保的禮品。歐陽小戰(zhàn)向記者表示，“御品云紗”正在嘗試在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上改進(jìn)工藝，在保持傳統(tǒng)顏色質(zhì)感的前提下實現(xiàn)規(guī)?；a(chǎn)，讓香云紗象旗袍一樣被更多的人接受。